В воскресенье 5 сентября в Новосибирске произошло знаменательное событие. В ходе Мессы в Кафедральном Преображенском соборе вечные монашеские обеты принесла сестра из Конгрегации Св. Елизаветы Мария Тереза Черенкова.

Среди многочисленных семей женских монашеских орденов есть и Конгрегация Сестёр Святой Елизаветы, основанная в 1842 г. в Австро-Венгрии Кларой Вольф, Марией и Матильдой Меркерт и Франциской Вернер. В настоящее время одна из основательниц – Мария Меркерт – причислена к лику блаженных. Побуждаемые Господом и глубоко тронутые нуждами бедняков и страждущих, сёстры-основательницы увидели свое особое призвание в заботе о больных, уходе за ними в их же собственных домах. Примером им послужила жизнь и деятельность св. Елизаветы Венгерской (XIII век), которую они избрали своей небесной покровительницей.

В настоящее время Сёстры Св. Елизаветы реализуют свое призвание к восхвалению Бога и созиданию Его Царства, живя евангельскими советами, помогая нуждающимся, больным и пожилым людям, воспитывая в христианском духе детей и молодежь, участвуя в катехизации взрослых.

Монахини из Конгрегации Св. Елизаветы работают и в России, в том числе и в Преображенской епархии, в г. Новосибирске, где на их попечении находится детский приют «Дом Св. Николая». Здесь же ими проводится и иная, весьма разносторонняя деятельность. Здесь же будет трудиться во имя Господа и на благо Церкви и сестра Мария Тереза.

Вхождение в общину Сестёр Св. Елизаветы обычно совершается в три этапа. Постулат – это испытательный срок, который служит распознанию призвания. Собственно монашеская жизнь начинается с новициата или послушания, после года которого послушницы приносят временные (на 5 лет) обеты. Период временных обетов, или юниорат, подводит к вечным обетам. Их приносит сестра, которая утвердилась в своем призвании и желает следовать за Христом на протяжении всей оставшейся жизни. Тем самым она отдает себя «всю, без остатка в распоряжение Бога, Которого возлюбила больше всего на свете», и обязуется жизнь в общине в целомудрии, бедности и послушании, согласно установлениям Конгрегации.

Иногда церемонию принесения торжественных монашеских обетов сравнивают с Таинствами рукоположения и венчания одновременно: сестра-монахиня навеки отдает себя Небесному Жениху и получает от Него особую, навеки запечатлевающую ее благодать. Радость сестры Марии Терезы Черенковой приехали разделить ее духовные наставники из Архиепархии Божьей Матери, где она раньше несла служение. Мессу возглавил монсеньор Анджей Стецкевич – бывший генеральный викарий Архиепархии, а ныне – сотрудник курии Минско-Могилевской митрополии; монсеньор Збигнев Круль, благочинный Южного деканата Архиепархии Божьей Матери; и каноник Генрик Левандовский, бывший настоятель прихода в г. Туле, где работала с. Мария Тереза, а ныне – священник Плоцкой епархии в Польше.

В яркой проповеди, напутствуя свою духовную дочь, о. Генрик в частности сказал: «Св. Фома Аквинский сформулировал пять доказательств бытия Божия, но есть и еще одно, шестое, и, наверное, самое убедительное доказательство – прославляющий Бога человек. Сегодня это доказательство Вы, дорогая сестра! Бог нашел Вас, а Вы решились отдать Ему всю свою жизнь!»
Во время Литании Всем Святым с. Мария Тереза распростерлась ниц у алтаря, а затем наступил самый важный момент. Новая монахиня принесла вечные обеты региональной настоятельнице Ордена с. Лауре Витковской, их текст с подписью с. Марии Терезы был возложен на алтарь, а о. Анджей Стецкевич вручил ей освященное обручальное кольцо – символ вечных уз, которые отныне навечно свяжут ее с Господом.

После окончания Мессы сестра Мария Тереза Черенкова принимала многочисленные поздравления и сама поздравила и поблагодарила своих старших сестер-наставниц.

Первая декада августа имеет для всех католиков Урала и Западной Сибири особое значение: 6 августа вся епархия и ее Кафедральный собор отмечают свой престольный праздник – Преображение Господне, а на 10 августа приходится годовщина освящения Кафедрального собора (это событие имело место 10 августа 1997 г.).

В Новосибирске промежуток времени с 6 по 10 августа (или по ближайшее к 6 августа воскресенье, если оно наступает после 10 августа) получил название «Фаворской недели». Это время особенно горячих молитв и благодарений, время тщательного испытания совести и исповеди, время духовной радости и веселых приходских праздников. К этому времени бывают приурочены важные епархиальные инициативы: пастырские конференции, рукоположения и монашеские обеты, специальные катехезы и встречи. Традиционной на Фаворской неделе стала Епархиальная встреча министрантов в самом сердце епархии. Еще одна добрая традиция – визит в Новосибирск в эти дни Апостольского нунция.

В этом году начальным аккордом Фаворской недели стало принесение торжественных обетов сестрой Агнией Иисуса Христа из Кармила Воскресения Христова в Новосибирске 6 августа, в самый день престольного праздника. Кульминация же торжеств пришлась на воскресенье 8 августа. В этот день в Кафедральном соборе была отслужена праздничная Месса, во время которой со словом проповеди к верующим обратился Апостольский нунций в РФ архиепископ Антонио Меннини, а группа юных прихожан приняла свое Первое Причастие. После окончания богослужения все его участники были приглашены на братскую трапезу любви, а вечером того же дня в Кафедральном соборе прошла еще одна Месса – об упокоении душ всех усопших верных Новосибирска и Новониколаевска.

Завершилась же Фаворская неделя этого года праздничным богослужением 10 августа, в день 13-ой годовщины освящения храма. На этот раз в его стенах прозвучала проповедь-размышление епископа Иосифа Верта, в которой было раскрыто значение переживаемых новосибирскими католиками событий.

«Мы знаем, как после коммунистической революции 1917 г. власти стали закрывать и разрушать храмы, расстреливать священников, – сказал Владыка Иосиф. – Эта судьба постигла и первый католический храм нашего города, столетие освящения которого мы отмечали год назад. С 1936 г. в нем уже не проводились богослужения. Сибирские священники и миряне частью погибли, частью были отправлены в концлагеря, где были принуждены заниматься рабским трудом. Какая безнадежность, какое горе!… Самое страшное, что у людей попытались отнять «право на Бога». В глубине души многие сохраняли веру и упование, но все внешние атрибуты религии были запрещены или уничтожены.

Я вспоминаю свое посещение лагеря-музея в Магадане в начале 90-х годов. Я ходил по полуразваленным баракам и зашел в помещение карцера. Там было лишь очень маленькое окошечко, через которое был виден крошечный клочок неба. Всё это очень сильно на меня подействовало. Я попытался вжиться в мысли и чувства человека, который находился здесь лет шестьдесят тому назад. Он стоял у этого окошечка, глядел в небо… О чем он мог в этот момент думать? Этот человек вполне мог быть священником. Нам показывали кладбище заключенных. Их хоронили в братских могилах, но над могилой священника часто ставили крест. И таких крестов там очень немало. Наверное, этот священник, глядя на клочок неба над головой, молился. О чем, о ком? Конечно о своих гонителях и палачах, чтобы Бог дал им раскаяние. О своих товарищах по заключению, чтобы Бог дал им силы претерпеть до конца. Но он должен был думать и о будущем. Он наверняка надеялся, что это страшное время не может продолжаться вечно, что «ради избранных сократятся те дни». И он молился об “ускорении избавления” и “сокращении времени испытаний”. Сотни тысяч и даже миллионы людей в этой стране ушли из земной жизни с молитвой о будущем на устах. С молитвой за будущие поколения, т.е. за нас с вами. И если мы смогли в свое время освятить наш Кафедральный собор, то это произошло благодаря их жертве, их молитве.

Нельзя не вспомнить и тех людей, которые были насильственно депортированы в наши края. Я имею в виду прежде всего российских немцев. Они в 50-60 годах “стихийно” собирались в общины, и в архивах многих городов теперь находят тысячи обращений к государственным властям с просьбой (или требованием) зарегистрировать эти общины. Люди посылали такие письма, несмотря на то, что в ответ их могли ждать репрессии. И те, кто мужественно добивался официального признания религиозных общин, и те, кто собирался на молитву тайно, также приблизили 10 августа 1997 г. – день освящения нашего собора.

Можно вспомнить и более близкое время, события, участниками которых были многие из вас. Это – начало 90-х годов, когда нами было получено разрешение на строительство храма здесь, в центре Новосибирска. Вначале мы освятили маленькую деревянную часовню, которая набивалась битком каждое воскресенье (и всё-таки, это было значительно меньшее число людей, чем то, которое приходит в храм сегодня). Потом мы молились в нижнем храме, который был освящен первым, а на Рождество 1996 г. наконец поднялись наверх.

Я вспоминаю и сами торжества освящения Кафедрального собора. Был Апостольский нунций, архиепископ Джон Буковский. Было десять епископов: мой “восточный сосед”, архиепископ Аляски, и “западные соседи” из Москвы, Украины, Словакии, Швейцарии и самого Рима (этот «римский» архиепископ сегодня уже кардинал). Были генеральные настоятели ордена иезуитов и ордена кларетинов и многие другие известные мужи Церкви. Было 140 священников и порядка двух тысяч мирян. Они заполнили до отказа не только весь верхний храм, но и пространство нижнего храма (там был поставлен экран, на котором можно было следить за церемонией), и весь церковный двор. Много было тогда пролито слез – слез радости. Мне рассказывали священники из отдаленных населенных пунктов (а на них и их паству выпала немалая физическая нагрузка: бессонная ночь по пути в Новосибирск, целый день напряженных молитв здесь, потом еще одна бессонная ночь по пути обратно), что бабушки, возвращаясь после литургии освящения, говорили им: “Теперь мы всё видели! Теперь мы можем спокойно умереть!” А одна гостья из Германии, участница движения “Фоколяров”, оказывавшая большую помощь российским католикам еще в годы коммунизма, сказала мне: “Отец епископ, в моей жизни (а ей тогда было около 70 лет) было два самых ярких события: моя свадьба 50 лет назад и сегодняшнее освящение вашего храма”. Она тоже плакала от всей души, хотя люди с Запада склоны к слезам гораздо меньше, чем наши.

Поколения католиков, прошедшие сквозь гонения, желали наступления этого дня больше самой жизни. “Многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели; желали слышать то, что вы слышите, и не слышали”, – сказал Иисус Своим ученикам. Эти слова можно прямо отнести и к нам. Об этом великом даре призван напоминать нам сегодняшний праздник. Нам следовало бы возблагодарить Господа за этот безмерный дар, причем делать это не только раз в год, а ежедневно или даже несколько раз в течение дня».

Источник: Сибирская католическая газета